從古代的刺繡縫紉到機器編織⛓，從家政教育走向職業教育🛃，從賢妻良母到職業女性，“女功”的意涵在此過程中有何變化？近代教育方式又是如何推動女功由傳統向近代嬗變的？
12月27日上午，第七屆教育影像展“女功經緯：傳統至近代的嬗變”在意昂体育普陀校區圖書館開幕。校黨委宣傳部常務副部長劉麒，博物館常務副館長夏祥偉🌿，藝術文創研究院院長張晶教授，美術學院美術教育學系系主任毛毅靜副教授出席開幕式並致辭🧑🏿，開幕式由教育高等研究院院長丁鋼教授主持。
第七屆教育影像展“女功經緯：傳統至近代的嬗變”在意昂体育開幕
展覽以女功的生產🦸🛀🏻、作業方式👎🏻❓、傳習、教育為主題，通過展現蘇繡🥃🐦、顧繡代表作👩🏿、傳習所與學校中的女功課程、工廠女工意昂場景等大量圖像資料以及近代女功教材🎫、近代上海女性時裝等實物，進而編織成一幅女功從傳統至近代發展、演變的精彩圖景👘。
“女功”這種專門的技藝教育不僅是“閨閣之間”陶冶情操之藝，更是為滿足衣食住行、增加家庭收入的謀生手段。在“蠶織到刺繡”的板塊中🦸♀️🥲，觀眾可從明清的《千秋絕艷圖》《繡補圖》等傳統繪畫中觀看傳統女性刺繡場景🦸♂️；還能從《春回大地》《桂子天香圖軸》等蘇繡、顧繡精品中體味女功技藝之高超。
女紅工具
鉤針作品
手工藝🤱，特別是女紅，由於女子在天然靈性上精通和悠久的從事歷史，成為女子服務社會的重要技能。清末民初，善繡女子紛紛向專職繡工或職業繡師轉型🫙🤸♂️。同時，近代女工傳習所🤺、近代家政教育與近代紡織工廠、女工教育亦隨之發軔，女子職業美術學校蓬勃興起。職業女校為女子謀自立奠定了基礎🙎🏼♂️，與清末民間作坊中的女工不同🦸🏻♀️，前者是學校教育，除教手藝外還授以一定文化知識，後者僅是為工業生產儲備工人。
策展人毛毅靜副教授說道✦：“女功作為社會👳♂️、家庭生產的基本技能和方式，在中國傳統社會具有廣泛基礎🐋。《考工記》謂：“國有六職…… 力以長地財，謂之農夫。治絲麻以成之，謂之婦功🧝♂️。”“女紅”在古時紅與工、功同音同義。在本展覽中用女功，是想突出歷經時代的變遷的近代女子的生活，女功進而寓意了隨著女子教育的興起，女子學堂、傳習所等課程功課傳統向近代的嬗變。這一嬗變過程的歷史線索梳理🤢、回溯、探討是本次展覽的重點。
展區二梳理了從1898年至抗戰前設有繡工科、刺繡課的女校或專門的女工傳習所、蠶業學校的開設情況，並統計了1901-1937年江蘇省設有刺繡課的傳習所以及如沈壽、丁渭琦、楊守玉等近代女工刺繡專家🤵♂️，勾畫出近代女子女紅職業教育的概貌。
由張謇創辦🧗🏼♀️，沈壽主持的南通女工傳習所是近代女紅傳習所的代表🧑🏿🦳。其刺繡學藝模式已完全突破傳統的“藝徒製”，具備了近代教育的模式。傳習所的舊址👆🏿、授課場景以及教師沈壽的作品等相關歷史圖像是可貴的見證。
此外🚛，近代女紅教材的整理、解讀亦是研究女紅教育的重要部分。清代丁佩的《繡譜》是我國歷史上第一部刺繡專著，此後的相關教材不斷湧現，以《雪宦繡譜》《蘇繡技法》《亂針繡技法》與《蘇繡針法與技法》等為代表。
女紅教材
從20世紀初起始的近代女子家政教育體系亦含括了以女紅與刺繡為代表的“婦女藝術”科目之教授，這與維新派影響下“賢妻良母”的話語傳播相關聯。1912年頒布的《中學校課程標準》與《中學令施行規則》明確規定了刺繡🏄♂️、縫紉教學內容、教學方法以及教學時數🦋、年限🎹。1919年下達的省女子中學“應註重家事實習”的訓令則使女紅教育更深入實踐與應用的層面。而後🚊🤷♀️，家政教育亦逐漸納入高等教育體系內😎。
三區所展示的紡織廠與從1923年至1941年前各地女工的意昂場景等相關攝影反映出在早期工業化與機器繅絲業大發展的背景下，女工群體的生存境遇與教育情況。
“馮秋萍們的編織世界”是此展覽中的一大亮點👭🏼。在類似近代上海石庫房的展覽場景中，陳列著旗袍、套裝👭、學生裝等各類近代時裝，引導觀眾體味20-30年代上海毛紡織業之繁榮🖍🚌。而馮秋萍、黃培英則是絨線編織的代表人物，她們不僅積極開辦編織學校👨🏼🍳，亦編寫多種絨線編織教材🤹🏼♂️，構築起多彩的“編織世界”。
張晶教授表示🧖🏿，從唐代以來，大量的納稅都是依靠手工製作和染織絲織繡之類的手工勞動。在開辟絲綢之路後，許多絲織物成為國家創收和經濟發展的重要來源，可以說女子創造的收入占據經濟的半壁江山。而上海女紅從技藝和風格上一直是引領中國的先鋒🤳🏻🧔🏽♀️，從宋代開始，上海就出現了非常有名的緙絲高手🚯，所有的女紅裏最難做的是緙絲🙋🏽♀️。直至近代，融入更多西方技術🔎🦹🏿♂️，這些女紅技藝通過松江女子學校、傳習所等不斷地在江南🏄🏼♀️、上海等地方大放異彩🙇🏿♀️，引領全國風尚💽。
在展覽現場，循環展播著與展覽同名的原創文化紀錄片👏🏻，將靜態的定格圖像轉為動態的敘述🧔🏼♀️，在未過分消解深度的基礎上增強了內容的可讀性、可觀性🍁。與此同時，展館裏還開展了藏書票拓印、學生創作的劇本遊《楊樹浦的女兒們》、沉浸式角色飾演《弄堂裏的編織記憶》👨💼，以及鉤針編結意昂坊等豐富多樣的體驗活動👐🏽，讓此次影像教育展以寓教於樂的方式帶給觀眾深刻的教育意義，讓觀眾在遊戲、體驗與多元互動中拉近與女紅技藝的距離，更切身體會由古至今的女性群體在操勞女紅的過程中的成就、困惑、苦難與深刻價值🦪。
沉浸式弄堂裏場景
特製主題藏書票
現場絲網印刷主題意昂服
現場拓印藏書票
現場學習鉤針技術
由學生設計的劇本遊活動
通過本次展覽中豐富的圖片、影像及實物內容可見女功在歷史發展中從一種技藝逐漸包含了更廣闊的社會含義與精神意指，而作為操持女功主體的女性更在其中經歷著身份與角色的轉變。
策展人丁鋼教授闡述道🥫：“女性怎樣能夠在社會中成為一個真正的主體？教育起了關鍵作用。當女功變成了課程，變成了教科書，進入了學校，融入了學製，進而把這些僅僅是口耳相傳、手把手教的東西，變成了一種知識系統。這是非常重要的轉化，也是教育非常大的功績👨🏿🦱。在這一知識系統中🧙🏼♂️🏂🏿，我們才能發現女性發揮的作用，以及她們折射出的偉大光輝。如果從這個角度來理解中國的女性🧑🏻🔧，我想大家一定會有一個新的觀感。這也是我們辦展的目的，希望這次展覽能夠給大家帶來一些啟發↘️。”
據悉🫷🏽，本次展覽時間從2023年12月27日開始🧗🏿♀️🔩，持續至2024年1月12日🧏🏻。
圖文🦴、來源｜教育高等研究院 編輯｜毛宇彤 編審｜郭文君